Kaedah Rawatan Menerusi Wuduk,Solat,Doa Dan Munajat

Oleh: Mohd Zahid Bin Zainul

Pengenalan

Assalamualaikum w.b.t. Alhamdulillah bersyukur saya kehadrat illahi dengan limpah kurnianya saya Berjaya menyiapkan esei yang ditugaskan oleh ustaz kepada saya. Dalam esei ini saya telah memilih tajuk kaedah rawatan menerusi wudhuk, solat, doa dan munajat. Tujuan saya memilih tajuk ini adalah kerana apabila saya amat tertarik dgn kuasa wudhuk, solat, doa dan munajat. Ramai lagi yang luar sana tidak tahu akan kesan melakukan perkara tersebut terutamanya dengan berwudhuk. Sebenarnya wudhuk ni sangatlah penting dalam kehidupan seharian kita.

Seluruh penyusunan ni dirumuskan dalam satu bentuk yang mudah difahami yang dihubungkan dengan tajuk yang seperti di atas. Akhirnya terdapat gambaran jelas atas keberkesanan mengamalkan perkara – perkara seperti di atas.

Sekian sahaja dari saya dan sesungghnya dari Allah s.w.t kita selalu memohon taufiq dan hidayahNya.

KAEDAH RAWATAN MENERUSI WUDUK,SOLAT,DOA DAN MUNAJAT

Tubuh manusia adalah sebagai kesatuan, bukan kumpulan atau bahagian yang terpisah-pisah. Jika ada tenaga yang terganggu, tubuh akan mengambil langkah bersepadu untuk melindungi dan mengembalikan keseimbangan secara homeostasis.

Daya vital atau tenaga hayat tubuh sentiasa bersatu tetapi jika berlaku kejatuhan atau kenaikan secara mendadak dan berterusan, tenaga itu tetap tidak dapat bertahan dan berlaku pelbagai gejala penyakit.

Keupayaan tenaga dalam bentuk semangat menjadikan manusia mampu bertahan dan terus hidup manakala tahap pemikiran sering tergugat dan kita harus memujuknya dengan akal atau kekuatan mental yang waras.

Bagaimana pun, di dalam tubuh manusia terdapat tenaga vital yang mempunyai keupayaan penyembuhan sendiri, iaitu terletak pada tahap emosi atau iman.

Jika penyakit dapat mengimbangi empat tahap kesatuan emosi iaitu sabar, ikhlas dan syukur maka tahap ketahanan tubuh terhadap serangan kuman atau ketidak seimbangan hormon dapat diselaraskan dan itulah rasional rahsia penyembuhan.

Rasulullah SAW pernah terkena penyakit demam akibat gangguan sihir yang dilakukan oleh seorang Yahudi bernama Labid bin Ashim. Diriwayatkan bahawa baginda sakit selama enam bulan, tetapi kerana kekuatan iman baginda di samping baginda sentiasa mendapat perlindungan Allah, maka penyakit baginda tidak berpengaruh sedikit pun terhadap aktiviti dan tugas-tugas kerasulan.

Tindak balas sebenar dipandang sebagai cara tubuh mengeluarkan atau menghambat sesuatu penyakit. Jika tahap emosi terus dipendam, penyakit akan terus menekan dan terjadi penderitaan kesakitan kepada tubuh.

Sebagai contoh, masalah darah, ada pesakit yang menghadapi gejala kebas, sengal, sakit belikat, sakit pada tengkuk, sakit dalam kepala, terhoyong-hayang, mengantuk pada siang hari, sukar bernafas, berdebar-debar, gemuruh, sakit urat dan mudah terseliuh.

Pengalaman berbeza ini harus ditangani dengan bijaksana bagi menentukan getaran tenaga yang tepat dan sesuai. Proses penyembuhan memerlukan suatu tenaga yang paling unggul yang dinamakan kekuatan iman dan rasa kehambaan.

Semua gejala perlu disemak dan disusun untuk menjadi gambaran gejala keseluruhan. Gejala aneh atau luar biasa lebih memerlukan keseimbangan tahap kerohanian.

Contohnya, pesakit yang berasa sesuatu keganjilan di dalam perut atau di mana-mana bahagian seperti bergerak-gerak, mencengkam, panas, mendidih, menghimpit dan lain-lain yang berlaku tidak tepat dan berulang-ulang maka getaran tenaga yang perlu diambil adalah lebih khusus atau spesifik iaitu menerusi solat tahajjud, puasa dan membaca al-Quran.

Jika ada perubahan, ini bermakna getaran sedang menjalankan fungsi dan penyakit boleh dikurangkan. Jika perubahan agak berat maka pengambilan getaran tenaga boleh ditukar kepada getaran tenaga tunggal khas yang lain iaitu menerusi munajat dan doa khusus.

Pergerakan getaran tenaga pasti akan menggerakkan juga tenaga organ yang besar peranannya iaitu paru-paru. Akitiviti pernafasan ini amat penting. Seminit kita tidak bernafas, jantung akan berhenti fungsinya dan semua organ lain akan turut terhenti. Selepas itu tenaga akan bergerak ke arah bahagian organ yang kurang penting seperti kulit, tenggorok atau anak tekak yang terasa mendapat kesan akhir.

Kesan pertama jika paru-paru mendapat reaksi seperti batuk, ubat kimia boleh digunakan dengan berkesan tanpa kesan sampingan. Alasannya ialah kerana keracunan itu berada di luar sistem sel, ini tidak membahayakan sistem dalaman sel yang terbabit. Bagaimanapun jika penyakit hanya mendapat reaksi gangguan kulit seperti jerawat atau gatal-gatal, ini hanya dianggap sebagai gangguan akut yang kecil dan pesakit bernasib baik kerana penyakit yang dialami selama ini tidak berada ditahap serius.

Racun dapat dikeluarkan dari tubuh dalam bentuk kotoran seperti nanah, hingus, pedih mata, jerawat dan cirit-birit. Pergerakan itu berlaku dari tahap atasan ke tahap bawahan. Misalnya, gangguan kulit akan bergerak ke bawah dan akhirnya akan hilang.

Kemunculan akhir penyakit akan berada pada tahap atasan dan kehilangannya akan dirasai pada tahap bawah kerana penyakit bermula dari tahap bawah.

Dalam proses penyembuhan, sebarang penderitaan akan berulang untuk sementara waktu dan apabila berlaku proses itu kita menganjurkan supaya pesakit tidak berhenti atau mengulangi getaran tenaga bagi frekuensi yang dideritai sehingga semua penyakit dapat dihambat keluar dan tidak terpendam atau tersembunyi untuk menjadi kanser pada suatu masa nanti.

Cara perubatan moden perlu berjalan seiring sebagai pelengkap. Dengan konsep luaran dalam situasi darurat atau mencemaskan boleh digunakan sebagai pertolongan pertama. Konsep luaran yang mudah dapat menangani pesakit yang tidak sedar atau tidak mampu untuk menyerap getaran tenaga ke dalam tubuh melalui proses pemakanan.

Getaran tenaga akan menjadi keperluan pertama di dalam rumah untuk rawatan kemalangan atau kecelakaan. Penggunaan getaran tenaga tidak semestinya perlu mendapatkan diagnosis daripada pengamal professional kerana ia mempunyai fungsi pelbagai guna yang selamat untuk sesiapa sahaja.

Kesedihan dan kekecewaan yang lama akan merangsang asid di dalam perut dan kita harus menghindari kekecewaan daripada menguasai diri. Jika tidak, ia akan mengundang penyakit lain ke dalam tubuh.

A. Setiap Penyakit Ada Penawarnya

Setiap penyakit itu ada penawarnya dan itulah ketetapan Ilahi. Syaratnya manusia perlu mengkaji ilmu dan memahami ketetapan dan peraturan-Nya maka akan terbukalah rahsia yang perlu diketahui. Percayakah anda bahawa ubat atau penawar telah sedia wujud dalam tubuh anda? Rahsia penawar sesuatu penyakit itu sebenarnya berpunca daripada apa yang anda lihat, dengar, fikirkan dan rasa (perbuatan / amalan). Itulah racun dan itulah juga penawarnya.

Penyelidikan dan kajian telah menggabungkan pakar-pakar sains fizik dan kimia, juga telah melibatkan petu-petua tradisional dan para pengkaji al-Quran dan as-Sunnah. Ianya melibatkan pengaruh dalaman dan kerohanian. Walau apapun pendekatan yang cuba dikaitkan dengan rahsia roh dalam pelbagai rupa bentuk tenaga, ia tetap mengikut hukum tabii alam yang amat teratur, tepat dan tidak ingkar walaupun sesaat. Inilah sebenarnya konsep cahaya atau rahsia warna yang akan mengikut hukum yang telah ditetapkan.

Penyakit juga merupakan salah satu bentuk tenaga yang buruk dan negative. Walau pun ia melibatkan serangan bacteria, virus, fungus (kulat) atau apa sahaja ia tetap merupakan salah satu bentuk tenaga.

Penyelidikan dan kajian menerusi asmaul husna akhirnya membongkar rahsia kebesaran air. Kajian secara perubatan ini telah membongkar banyak rahsia-rahsia ketetapan dan peraturan hukum alam. Ketetapan dan peraturan (syariat) ini berkait rapat dengan unsur-unsur kejadian (hakikat) angina, api, air dan tanah bermula dari cakerawala sehingga ke bawah (bumi) dan kejadian manusia.

Kempat-empat unsure ini dari istilah sains kimia di kenali nitrogen, oksigen, hydrogen dan karbon manakala dari istilah fiziknya pula dikenali sebagai cahaya, haba, kimia dan magnet.

B. Air, Air Sejuk dan Ais

Air merupakan asal kejadian atau penciptaan semua unsure yang hidup di alam ini. Semua benda jika dikaji dari sudut sains adalah terjadi daripada unsure air. Semua benda itu pula amat alah dan akan kembali menjadi air.

Air yang baik dan hidup ialah air yang mengalir. Jika air itu kaku di suatu tempat maka ia akan menjadi busuk dan kotor. Maka disitulah peranan pergerakan (solat) amat penting dalam penjagaan kesihatan. Bagi air yang beku atau ais, ia sebenarnya memiliki struktur yang amat kukuh dan stabil dan inilah sebabnya kenapa mandian ais dan Seri Wajah juga akan memperbaiki struktur atom yang lemah atau longgar serta boleh meningkatkan kandungan oksigen dalam tubuh.

Air, udara dan angina merupakan unsur hidup yang bercas negatif atau electron yang jika ini tiada di dalam tubuh maka manusia yang mempunyai cas posifit atau proton tidak dapat digetarkan atau meneruskan kehidupan. Tubuh manusia memegang kunci kepada rahsia tanah yang sebenarnya unsur mati yang tidak boleh memerlukan unsur air dan angina sebagai tenaga luaran.

Fakta al-Quran mengenai peratusan air dan tanah bumi ini adalah sejajar dengan fakta saintifik. Ini terbukti Islam dalam pandangan Al-Quran menyebut sebanyak 32 kali tentang lautan (air) dan 13 kali tentang daratan (tanah). Jika ini dihitung maka peratusan air juga adalah memenuhi 71.111% ruangan tubuh. Ia itu 32 ditambah dengan 13 persamaan dengan 45. Maka peratusan air adalah 32/45 x 100 iaitu 71.111% dan tanah 13/45 100 bersamaan dengan 28.888%.

Ini membuktikan air menguasai alam dan tubuh. Tubuh kita adalah penyimpan rahsia alam. Maka air adalah amat penting dalam konsep rawatan manakala tanah atau daratan pula amat penting dalam konsep mengenal kejadian atau penciptaan diri kita. Atas tamadun Islam inilah dijadikan titik tolak (panduan) kepada ahli-ahli sains untuk membuat pemerhatian dan kajian agar ilmu tetap membawa amal dan pengajaran yang menguntungkan.

C. Air Mengimbangi Tekanan Rendah

Orang yang kekurangan air adalah terdedah kepada gelombang yang memberi tekanan perasaan dan secara tidak langsung kemampuan otak untuk berfikir atau berfungsi menjadi lambat dan lemah. Dengan bekalan air yang sedemikian, maka air tadi akan mendapat mengesan dan mengimbangi kawasan tekanan rendah yang dipenuhi dengan gas-gas lengai di dalam tubuh yang memberikan tanda-tanda sengal, kebas, bias-bisa dan seumpamanya. Tubuh atau jasad adalah seumpama unsur yang mati jika kekurangan air. Jika ini berlanjutan, maka kita sebenarnya menuju kea rah kemerosotan nilai kehidupan.

Daya hidup yang mementingkan kebersihan belum dapat menentukan medan tenaga di persekitaran tempat tinggal anda turut bersih. Faktor sudut dan perletakan barang, jenis barang hiasan, warna-warna, cahanay dan pengaliran udara juga mempengerahui keadaan medan tenaga tersebut samada menjadi panas dan kering atau sejuk dan basah. Sejuk dan basah akan menceriakan atau mengharmonikan persekitaran tempat tinggal dan dapat meningkatkan tahap kesihatan seseorang ke tahap yang optimum. Bagi mendapatkan gelombang persekitaran sejuk dan basah tersebut, maka airlah yang memegang kunci tersebut.

D. Kemuliaan Air Pada Pandangan Islam

Air juga adalah makhluk atau hamba Allah SWT seperti kita. Allah SWT menciptakan segala sesuatu yang hidup daripada air. Air akan taat kepada perintah manusia yang sentiasa patuh kepada Allah SWT. Contohnya Saidina Umar al-Khattab di zaman pemerintahannya pernah mengarahkan air sungai Nil supaya mengalir semula secara vibration. Ini boleh terjadi kerana ia mempunyai gelombang yang bertindak mengikut niat kita.

E. Air Dan Niat

Air sebenarnya mempunyai getaran gelombang yang bertindak mengikut niat kita. Ia dapat merakam mesej gelombang elektromagnetik dalam bentuk cahaya ke dalam tubuh melalui niat. Air adalah rahsia kerendahan diri atau rahsia bawahan yang tersembunyi segala rahsia mutiara diri manusia.

Angin dan air adalah unsure hidup kerana ia boleh diarah mengikut niat atau mengikut ukuran gelombang yang dirakam secara saintifik. Mereka sebenarnya sentiasa bertasbih kepada Allah. Begitu juga dengan mahluk-mahluk yang lain.

Rahsia Kaabah yang mempunyai signal yang paling kuat melalui penghantaran isyarat dari satelit (langit) yang juga memegang rahsia sejuk dan basah kerana adanya air zam-zam dan batu hitam (hajarul aswad) ditepinya.

Hakikat niat yang dilakukan secara penyerahan adalah isyarat gelombang yang paling laju dan boleh mencapai ke dasar tubuh. Hembusan dari hidung yang mengeluarkan wap-wap air dengan kandungan karbon dioksida adalah cara memberi mesej kepada air untuk sesuatu tujuan atau niat.

F. Rahsia Kehebatan Air Sembahyang (Wuduk)

Perawatan menggunakan air adalah sunah nabi. Mengambil air sembahyang atau kerap mandi adalah rahsian insan yang sebenarnya dapat mengimbangi haba dan persekitaran tubuh yang tidak dapat diselebungi oleh sesuatu yang buruk dan merugikan. Air sembahyang atau wuduk sebenarnya mengandungi rahsia yang maha hebat bagi tujuan kesihatan jasmani dan rohani. Mengekalkan air sembahyang atau wuduk dapat memelihara semua deria atau pancaindera kita daripada gelombang jarak jauh yang melalaikan. Air wuduk memegang rahsia penyucian diri dan iman. Keimanan inilah yang membuat seseorang menjadi ikhlas, syukur, sabar dan tenang (hening). Kuman atau unsure-unsur tenaga jahat dapat ditundukkan apabila kita cukup minum air, berwudhuk dan mandi.

G. Konsep Mandian (Hidroterapi) Sebagai Rawatan

Dalam kehidupan seharian kita terdedah kepada pelbagai bentuk gelombang di sekeliling kita samada yang baik atau sebaliknya. Gelombang tersebut adalah bersifat ghaib atau `visual’ iaitu tidak mampu dilihat oleh mata kasar kita. Kita perlu mencuci kekotoran tubuh supaya tidak dipengaruhi oleh radiasi yang tidak diingini ini wujud disebabkan oleh pendedahan yang berlebihan kepada sinar matahari dan pemakanan yang berlebihan yang gagal dicernakan dengan sempurna bagi pertukaran karbon dalam usus. Ini secara tidak langsung menyebabkan merosotkan kandungan air atau hydrogen yang turut mencemarkan tubuh kita.

H. Air Pembersih Aliran Tenaga Yang Kotor

Campuran dan pencemaran tenaga dengan peralatan elektrik dan elektronik seperti ketuhar letrik, aliran elektrik, gelombang radio, computer, televisyen dan seumpamanya boleh diukur dengan peralatan moden. Ini telah diketahui oleh orang-orang zaman dahulu sebelum penemuan alat-alat pengukur bahawa kesemua kecanggihan tgersebut perlu dikawal.

Pengawalan ini perlu untuk mengharmonikan gelombang yang amat kuat pengaruhnya terhadap keseimbangan dalaman sel-sel tubuh di tahap spiritual, emosi dan mental.

I. Air Dan Keabadian Tenaga

Gelombang atau segala bentuk tenaga tidak boleh dimusnahkan tetapi ia boleh diputuskan. Bentuk tenaga atau gelombang yang buruk ini memerlukan air sebagai kuasa pemutus yang baik. Walau bagaimanapun gelombang-gelombang ini tetap akan bertemu atau bersambung semula.

Kerja-kerja pembersihan perlu dilakukan secara konsisten seperti pengambilan air sembahyang atau wuduk sebanyak lima kali sehari.

Kita mempunyai pilihan untuk menentukan tenaga atau daya hidup yang paling selamat dan semulajadi untuk kita guna atau amalkan dalam rawatan atau penjagaan kesihatan kita pada semua tahap spiritual, emosi dan mental.

J. Keberkesanan Wuduk Pada Malam Hari

Air wuduk amat berkesan digunakan apabila pesakit menggunakan di waktu malam dan amat menakjubkan kesannya jika pesakit tidur di tempat yang tidak disinari cahaya.

Rahsia air sejuk (kombinasi air dan ais) dan wuduk sebagai penghantar isyarat getaran dengan kelajuan gelombang yang tinggi menjadi penawar dan mampu menguasai pelbagai bentuk gelombang yang rendah yang telah gagal berinteraksi dengan tujuh sistem cakra yang mengikut susunan warna pelangi di dalam tubuh kita.

K. Mengapa Kita Perlu Mengekalkan Wuduk ?

Kerana cara penggunaannya amat mudah dan ringkas serta keupayaannya bertindak sebagai agen pencegahan, pertahanan dan penyembuhan yang paling sesuai untuk seisi keluarga.

I. Mandian Air Suatu Kehebatan

Mengekalkan wuduk dan mandian ais akan meningkatkan jumlah oksigen di dalam darah dan meneutralkan gas-gas lengai yang mengganggu tahap kecerdasan seseorang. Kuasa air sejuk (air dan ais) serta wuduk bertindak sebagai peneutral yang ideal dan dapat menghantar isyarat gelombang dengan laju ke dalam sistem tubuh.

Air yang mempunyai kuasa semulajadi dapat menentukan kelajuan penghantaran gelombang bergantung kepada keperluan tenaga yang diperlukan oleh tubuh seseorang.

Suatu perkara yang harus diingati iaitu air yang mengalir dan jernih juga mempunyai rahsia kelajuan cahaya yang menyerlahkan lagi sinar cantik pada diri anda. Mandi bagi orang yang demam akan dapat mengimbangi sistem organ atau pergerakan cecair atau limfatik tubuh dan juga darah yang cukup bekalan oksigen.

M. Bulu Roma Sebagai Deria Yang Tercanggih Bagi Mengesan Isyarat Gelombang Dalam Wap-Wap Air

Deria atau antenna yang mempunyai cas-cas neutron bertindak sebagai reseptor penganalisa dan penerimaan getaran gelombang (elektromagnetik) terletak dalam rahsia bulu roma kita yang terdapat di mata, di dalam hidung dan telinga. Manakala gigi sebagai pengesan elektrokimia untuk kekuatan tulang (structural).

Bulu roma adalah pancaindera yang unggul sebagai mata dunia atau mata batin yang menghubung dan mengimbangi antara kita dan kebesaran alam. Adalah sangat efektif untuk pelbagai jenis penyakit jika kita menambahkan sedikit sulfur dan garam kepada air mandian. Ais dapat menyerap electron dari udara sekitarnya dan melepaskan semula ke bahagian luar tubuh kita.

N. Air Sebagai Sumber Tenaga

Manusia memilik 99 peratus tenaga atom dan tubuh manusia boleh menyimpan tenaga serta boleh bertindak sebagai reactor nuclear yang hebat.

Mandian ais yang telah dititiskan beberapa titik Seri Wajah dapat meningkatkan tenaga yang rendah pada tubuh dan melepaskan tenaga tersekat serta mengubah pola atau medan elektrik atau sinar X dan radioaktif yang mencemarkan diri serta mengganggu sistem tubuh dengan mempercepatkan atau melambatkan frekuensi tenaga setiap sel-sel yang tertentu. Warna dari cahaya yang terperangkap di dalam memori ais amat kuat mempengaruhi keseimbangan sel-sel tertentu dalam sistem tubuh kita.

Manakala yang kerap dan konsisten selama tujuh hari akan mengubah spiritual, emosi dan mental ke tahap yang lebih menceriakan. Secara perlahan-lahan anda akan mengalami perubahan fizikal sehingga ke tahap yang lebih bertenaga, mengurangkan tanda-tanda kesakitan seperti kebas, kejang, ngilu dan akhirnya anda akan pulih daripada gangguan kesihatan yang mengelirukan.

Mandian air yang ditambah dengan ais dapat memutuskan gelombang radiasi luaran yang mana jiga selagai tidak diputuskan ianya akan menjadi tarikan kepada kebocoran radiasi dari dalam tubuh. Bahagian perut dan usus dikenal pasti menjadi sumber radiasi tersebut dengan kemunculan asid sebagai kuasa tarikan kerana ia mewujudkan kawasan tekanan paling rendah.

O. Air Dan Asmaul Husna Menghilangkan Sesuatu Yang Buruk

Alami perasan awet muda dengan pengambilan jumlah air yang mencukupi dan tingkatkan tahap immunisasi tubuh untuk menentang segala jenis alahan.

Pengekalan air wuduk dan bacaan asmaul husna akan menghilangkan sesuatu yang buruk di persekitaran tubuh dan menjadi benteng atau perisai halus agar tubuh tidak ditembusi oleh gelombang-gelombang yang merugikan. Sebenarnya dari kajian dikenalpasti bahawa 75% penyakit bermula daripada gangguan kerohanian.

Pengamalan asmaul husna dapat memperbaiki diri dan kualiti kehidupan yang mengalami kemerosotan nilai seperti (sedih, kecewa, putus asa, keliru, patah hati, terperanjat, melatah, gelisah, murung, bingung, tertekan dan sebagainya.)

__________________________

Abd Aziz bin Harjin

Laman Utama

E-mail

Tarikh 20/03/2015

Ibadah haji

Oleh: Siti Suraya Bt Zakaria

MAKSUD HAJI

Menurut Arab, haji (hajj) beerti membuat keputusan untuk mengunjungi tempat suci. Mereka mempercayai banyak dalam segala penjuru membuat keputusan untuk mengunjungi Ka’bah maka pekerjaan itu dinamakan haji.

SEJARAH HAJI

Komposisi para penyair

Semasa zaman Nabi Ibrahim dahulu, berlaku peristiwa dimana orang-orang Arab menyalahgunakan Haji. Penyelewengan berlaku disebabkan oleh kebodohan masyarakat itu sendiri. Kebodohan itu dapat dilihat dari kenyataan bahawa upacara itu diubah menjadi suatu pecan raya yang diadakan setiap tahun. Suku-suku yang besar dengan kelompok-kelompoknya dating ke Makkah dan berkhemah secara terpisah-pisah. Para penyair dan badut-badut dari setiap suku berlumba-lumba mengarang puji-pujian terhadap keberanian, kemasyhuran, kemuliaan, kekuatan dan kemurahan hati orang sesama sukunya dan saling menyaingi dalam membicarakan hingga akhirnya menjurus kepada saling sindir-menyindir.

Thawaf dengan terlanjang

Thawaf dilakukan tapi secara yang tidak senonoh. Lelaki dan perempuan beramai-ramai bertelanjang mengelilingi Ka’bah dengan mengucapkan kata-kata : “ Kami dating kepada Allah dalam keadaan seperti ketika kami dilahirkan.” Ibadat juga dikerjakan dalam mushalla Ibrahim. Mereka bertepuk-tepuk tangan dan bersiul dan meniup trompet. Nama Allah juga disebut, tapi mereka mengatakan : “ Ya Allah, inilah kami datang. Tiada ada sekutu bagi-Mu. Engkau adalah pemiliknya dan pemilik dari apa yang dimilikinya.

Konsep berkorban

Mereka juga memprsembahkan pengorbanan atas nama Allah, tapi dengan cara darah binatang yang disembelih disiramkan ke dinding Ka’bah dan dagingnya dilemparkan di depan pintunya dengan beranggapan bahawa “ Na’udzu billah min dzalik” Allah mengkehendaki daging tersebut.

Penodaan bulan suci

Nabi Ibrahim telah menyatakan empat bulan haji sebagai bulan-bulan suci dan membuat peraturan bahawa dalam bulan-bulan tersebut tidak boleh dilakukan perang dan tindakan kekerasan Orang-orang itu sekarang menghormati peraturan ini sampai sejauh tertentu Tetapi bila mereka ingin mengadakan peperangan, maka mereka “ menghutang” bulan suci ini untuk mereka pakai berperang dan memberikan gantinya pada tahun berikutnya.

Pembatasan terhadap diri sendiri

Akibat kebodohan orang-orang berniat aik dalam menjalankan agama melakukan cara-cara yang aneh.Sebahagian dari mereka berangkat untuk haji tanpa membawa bekal dan mengemis sepanjang jalan. Mereka menganggap perbuatan sebagai tindakan kesalahan. Mereka menyatakan diri sebagai “Mutawakkilun” merupakan oraang-orang yang mempercayakan diri sepenuhnya kepada Allah, yang berniat pergi ke rumah Allah, dan kerananya tidak memerlukan pembekalan materi. Melakukan perdagangan dan mencari penghidupan selama dalam perjalanan haji pada umumnya dianggap terlarang. Ramai orang tidak makan dan minum selama haji dan menganggap perbuatan haji itu sebagai “ ibadat” . Sesetengah orang, begitu berangkat haji, berhenti berbicara dan semaca ini dinamakan haji musmit, iaitu haji membisu.

Kebangkitan kembali sunnah Islam

Pembaharuan haji maka semua adat istiadat zaman jahiliyah yang telah menguasai masyarakat selama 2 ribu tahun sama sekali tidak terhapus.

Larangan terhadap perbuatan-perbuatan tidak senonoh.

Segala perbuatan tidak senonoh dilarang keras. “ Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerakan haji, maka tidak boleh nafats mengeluarkan perkataan yang menimbulakan berahi yang tidak senonoh atau bersetubuh. Berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji.”

Dilarang Thawaf dengan terlanjang

Thawaf dengan terlanjang dilarang keras. Allah berfirman: “ Katakanlah siapa yang telah mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk haba-hambanya..” ( Al- Quran, Al- A’raf, 7:32)

“ Katakanlah: sesungguhnya Allah tidak memerintahkan mereka mengerjakan haji dengan melakukan perbutan keji” ( Al- Quran, Al- A’raf, 7:28)

Dilarang mengalihkan bulan-bulan haji

Dilarang menukar bulan hajidengan kebiasaan yakni menukar dengan bulan haram menjadi bulan halal untuk tujuan peperangan. “Sesungguhnya mereka yang mengundurkan bulan haram itu adalah menambah kekafiran , disesatkan orang-orang yang kafir dengan mengundur-undurkan itu, mereka menghalalkannya pada tahun yang lain, agar menyesuaikan dengan ilangan yang Allah mengharamkannya maka mereka menghalalkannya apa yang diharamkan Allah.” ( Al- Quran, at-Taubah, 9:37)

Perintah membawa bekal

Dilarang berangkat haji tanpa membawa bekal. “ Berbekallah, dan sesunguhnya sebaik-sebaik bekal adalah taqwa dan bertaqwalah-ku wahai orang-orang yang berakal.” ( Al-Quran, al- Baqarah,2:197)

Berakhirnya Adat kebiasaan Jahiliyyah

Cara haji bisu, haji lapar dan haji haus juga diakhiri. Setelah dihapuskan semua adat kebiasaan jahiliyyah tersebut, haji dijadikan suatu moel kesalehan, ketaqwaan, kesucian, keserdehanaan dan kekusyukkan. Para haji diperintahkan ketika berangkat dari rumah mereka harus menyucikan diri dari semua kotoran, menghapuskan nafsu seks, menagguhkan hubungan badan yang kotor serta tindakan-tindaan yang tidak sopan dan tidak senonoh.

Penetapan Miqat

Pada semua jalan yang menuju Ka’bah pada jarakn beberapa mil jauhnya dipasang tanda-tanda yang menunjukkan bahawa sebelum melanjutkan perjalanan melewati batas-batas tersebut semua haji mengenakan pakaian ihram, pakaian seragam agar orang kaya dan orang miskin sama darjatnya dan pebezaaan-perbezaan kebangsaan terhapuskan dan semua orang nampak sama disisi Allah sebagai pemohon-pemohon yang rendah hati.

Perintah untuk memelihara suasana damai

Dalam berpakaian ihram, diharamkan memebunuh binatang apapun, apalagi memebunuh manusia. Tujuannya adalah untuk menciptakan suasana perdamaian dan menspiritualisasikan fikiran para haji. Keempat bulan-bulan suci hingga tidak ada peperangan dalam masa tersebut. Kedamaian menguiasai semua jalan menuju Ka’bah, dan tidak ada seorang haji pun dirompak di jalan. Apabila para haji sampai ke Ka’bah dengan cara demikian maka tidak ada berpesta-pesta, hiburan-hiburan,atau permainan, foya-foya ataupun keramaian yang akan mereka jumpai. Di setiap langkah hanya ada ingatan kepada Allah. Di sana hanya ada solat dan doa-doa, ibadat-ibadat, penyembelihan korban dan thawaf mengelilingi Ka’bah.

Pentingnya haji sebagai ibadat wajib

Allah memerintahkan akepada Rasullah dan khalifah Umar dapat menilai bahawa kewajipan haji ini bukanlah kewaipan yang boleh dilaksanakan atau tidak laksanakan menurut kemahuan sendiri sahaja tetapi adalah suatu kewajipan yang wajib dilaksankan minima sekali seumur hidup bagi orang-orang muslim yang mampu menyediakan pembiyaan balik-pulang ke Ka’bah dan sihat tubuh badan. Tidak kira dimana ia tinggal, dan apapun tanggungjawabnya dalam memelihara keluarganya usaha penghidupan dan terhadap tugasan jabatannya. Mereka yang menghindari haji dan menundanya dari tahun ke tahun dengan alas an seribu satu macam kesibukan mesti memikirkan iman mereka , masihkah mereka betul-betul beriman atau tidak? Adapun mereka yang tidak pernah memikirkan walau sekalipun dalam hidupnya bahawa ada kewajipan haji dan tenang-tenang sahaja berpergian ke seluruh pelusuk dunia, dan melewati pantai Hijaz yang hanya berjarak beberapa jam sahaja dari Makkah dalam perjalanan mereka yang berulang-ulang ke Eropah yang mereka cintai itu, maka mereka sebenarnya bukanlah orang-orang Islam. Dustalah apabila mereka menyebut dirinya muslim.Mereka yang mengatakan bahawa orang-orang seperti itu adalah orang-orang islam, sebenarnya tidakl tahu apa-apa tentang Al-Quran. Orang-orang yang tidak mahu memikirkan islam. Walau bagaimanapun , mereka adalah orang-orang yang hatinya kosong dari rasa kepatuhan kepada Allah dan iman kepada perintah-perintahnya.

Kelebihan mengerjakan haji

Di dalam Al-Quran suci dimana Allah Yang Maha Kuasa memerintahkan Ibrahim untuk menyerukan kepada manusia agar mengerjakan haji, alas an pertama yang mendasari perintah Allah tersebut adalah:

“ Supaya mereka mnjadai saksi berbagai manfaat bagi mereka…”( Al-Quran, Al-Hajj, 22:28)Maksudnya agar mereka berkumpul di sana dan menyaksikan dengan mata kepala sendiri bahawa haji itu dimaksudkan untuk kebaikan mereka sendiri dan manfaatnya hanya boleh dilihat dan dirasakan oleh orang yang mengerjakannya. Diriwayatkan bahawa Imam Abu Hanifah, sebelum beliau mengerjakan haji, merasa ragu-ragu tentang ibadat mana di antara ibadat-ibadat islam yang paling tinggi nilainya. Tetapi ketika dalam mengerjakan haji beliau menyaksikan berbagai manfaat yang terkandung di dalamnya, maka dengn tidak ragu-ragu lagi beliau menyatakan bahawa hajilah ibadat yang paling tinggi nilainya.

Sifat perjalanan Haji

Manusia di dunia pada umumnya mengenal dua macam perjalanan. Yang pertama adalah perjalanan yang dilakukuan untuk mencari penghidupan atau perjalanan perniagaan.Yang kedua adalah perjalanan yang dilakukan untuk bersenang-senang dan melihat-lihat. Kedua macam perjalanan ini, dorongan menggerakkan adalah kebolehan dan keinginan hati. Seseorang meniggalkan rumah dengan tujuan peribadinya sendiri, menghabiskan wang dan waktu demi tuntutannya sendiri. Tiada ada masalah pengorbanan dalam kedua macam perjalanan itu. Tetapi kedudukan perjalanan khusus yang dinamakan haji adalah sangat berbeza dari perjalanan lain. Perjalanan ini tidaklah ditujukan untuk mencapai tujuan peribadi atau keinginan diri sendiri. Perjalanan haji ditujukan semata-mata untuk Allah, dan untuk memenuhi kewajipan yang diperintahkan oleh Allah s.w.t. Tiada seorang pun yang bersedia untuk melakukan perjalanan ini sebelum, setidak-tidaknya, ia mempunyai rasa cinta dan rasa takut kepada Allah serta merasakan bahawa ia benar-benar wajib melaksanakan kewajipan yang diperintahkan oleh Allah itu. Justeru itu barang siapa yang berangkat haji, berpisah dengan keluarga dan sanak saudara untuk waktu yang lama, membiarkan urusan kehidupannya terbengkalai sementara, membelanjakan wang dengan menagggung berat susah perjalanan maka dengan tindakannya itu membuktikan bahawa ia memiliki rasa cinta kepada Allah serta rasa bertanggungjawab untuk menjalankan perintah Allah.

Kecenderungan kepaa kebajikan dan kesolehan

Apabila seseorang calon haji telah siap untuk melakukan perjalanan dengan niat yang suci seperti ini, maka sikap mentalnya berubah warna. Hatinya yang menyala dengan cinta kepada Tuhan dan berdenyut dengan kerinduan untuk mengunjungi rumah Allah, akan mulai terisi dengan fikiran- fikiran yang Soleh sahaja. Ia akan bertaubat atas dosa-dosanya yang telah lalu, meminta maaf kepada orang-orang yang mungkin telah disalahinya, akan mencuba untuk melunaskan seluruh kewajipan yang tertinggal agar ia boleh pergi kehadrat Allah tanpa membawa hutang kewajipan terhadap sesamanya akan menjauhi segala kesalahan dan kejahatan dan kecenderungan kepada kecintaan akan kebajikan. Kemudian di saat ia melangkah untuki memulai perjalannya maka semakin dekat ia kepada rumah Allah, semakin besar pula kesenangannya untuk berbuat kebaikan. Ia akan berlaku hati-hati agar jangan sampai menyakiti dan merugikan orang lain, dan akan m encuba memberikan bantuan dan pertolongan apa pun yang boleh diberikannya kepada kepada orang lain . Hatinya sendiri akan menolak segala macam penyelewengan, ketidaksenonohan, ketidakjujuran, pertengkaran kerana ia sedang berjalan di jalan Allah. Bagaimana mungkin seseorang yang sedang berpergian menuju Tanah Suci mengerjakan keburukan-keburukan? Bagaimana ia boleh berlaku?

Begitulah dengan demikian seluruh perjalannya itu akan merupakan ibadat sepenuhnya. Berbeza denagn perjalanan-perjalan lain, maka dalam perjalan haji ini tidak akan pernah terlintas dalam fikiran perlakuannya untuk melakukan perkara-perkara yang rugi. Perjalanan yang sepanjang jalannya akan terus-menerus membersihkan hati dan jiwa orang yang melakukannya. Perjalan ini adalah laksana suatu proses penyegaran dan pembersihan kembali iman, yang pasti ditempuh oleh setiap orang Islam yang pergi haji.

Ihram dan Kondisi yang ditimbulnya

Ihram ialah pakaian seperti pakaian peminta yang terdiri tidak boleh dari selembar kain dan sepasang sepatu. Pakaian ini mengandungi erti bahawa apa pun juga kedudukan di masyarakat anda harus mengenakan tampang pertapa, kerana anda mahu pergi menghadap Allah. Jadilah pengemis dan pertapa pada lahirnya dan cubalah jadi pada batinnya juga. Lepaskanlah pakaian biasa anda yang beraneka warna dan gaya. Kenakanlah pakaian pertapa yang bertutup, sederhana, tanpa kaus kaki. Kepala tidak bertutup, jangan pakai hiasan apa pun dan juga rambut yang berwarna. Hentikanlah hubungan seks dan segala macam tingkah laku dan percakapan yang boleh mengingatkan dan membangkitkan keinginan kea rah itu. Dilarang memburu atau menunjukkan pemburu ke arah di mana binatang buruan.

Talbiyah

Segera setelah meninggalkan Ihram maka para jemaah haji bersama-sama menyerukan Talbiyah setiap habis Solat, setiap menaiki atau menuruni tanjakan dan tanah yang tinggi, setiap kali bertemu dengan rombongan lain dan setiap pagi ketika bangun tidur dengan kata-kata sebagai berikut:

“ Aku datang Ya Allah! Aku datang, aku datang. Sungguh segala puji hanyalah untuk Mu.. Aku datang. Sungguh rahmat adalah milik-Mu, dan semua kedaulatan adalah hak Mu..Tidak seorang pun yang jadi sekutu bagi Mu….”

Setiap haji yang datang ke Tanah Suci hingga sekarang tetap menyerukan Talbiyah tersebut di atas. Dengan cara ini, dengan setiap seruan Labbaika, hubungan seluruh jemaah haji tersebut menjadi semakin dekat dengan gerakan kepada penyembahan Allah yang sebernanya yang telah dilakukan semenjak masa Ibrahim dan Ismail. Jarak perjalanan sepanjang 4 ribu tahun terhapus begitu sahaj. Terasa seolah-olah Ibrahim memanggil Ka’bah atas nama Allah dan seluruh jemaah datang memenuhi panggilannya. Mereka terus menjawab sambil datang semakin dekat, dan keinginan untuk segera sampai ke rumah Allah semakin meningkat.

Thawaf Al-Ziarah

Akhirnya sampai jemaah di Makkah dan segera menuju ke tempat suci ke mana mereka telah panggil. Mereka mencium pintu gerbang rumah Allah, kemudian berjalan beberapa kali mengelilingi titik pusat dari Imam dan Din mereka, dengan mencium batu hitam pada setiap kali satu putaran. Setelah itu mereka solat dua rakaat pada maqam Ibrahim. Kemudian mereka pergi menaiki Bukit Shafa dan melihat Ka’bah dari atas sana mereka berseru:

Tiada ada Tuhan selain Allah. Kita tidak menghamba kepada orang lain, ‘ ibadat kita hanyalah untuk Allah, meskipun kaum Kafirin membenci-Nya.’

Sa’i ( antara Shafa dan Marwah)

Kemudaian jemaah berlari-lari antara Shafa dan Al-Marwah. Pebuatan ini dinamakan adalah laksana demonstrasi iman, bahawa dengan semangat yang sama jemaah akan selalu berusaha untuk melayani kunjungan mereka dan mencari keredhaannya.

Wuquf

Setelah itu jemaah haji menjadi balatentera Allah. Mereka sekarang harus hidup dalam khemah selama 5@6 hari. Mereka berkhemah di Mina selama sehari dan pada hari selanjutnya di Arafah, di mana taklimat yang diberikan berisi petunjuk-petunjuk didengarkan. Sedang di Muzdalifah, berkhemah dilakukan pada malam hari.

Rami Jimar

Pada waktu fajar, jemaah haji bergerak ke Mina dan melontarkan batu-batu ke arah tiang tempat batas sampainya tentera Ashab al-Fil(tentera bergajah) yang datang untuk merosak Ka’bah, sambil melontarkan batu-batu persatu para jemaah mengucapkan selamat tinggal.

__________________________

Abd Aziz bin Harjin

Laman Utama

E-mail

Tarikh 20/03/2015